Από την αρχαιότητα ακόμη, το θέμα της γλώσσας του
μακεδονικού φύλου προκαλούσε έριδες και διαφωνίες. Δυσνόητη η γλώσσα τους από
τους υπόλοιπους Έλληνες έμοιαζε με κάτι παράταιρο μέσα σε κείνον τον κυκεώνα
των διαλέκτων των ελληνικών φύλων. Επρόκειτο για μια διάλεκτο της ελληνικής ή
για μια εντελώς ξεχωριστή γλώσσα;
Και αφού η Μακεδονία κατέκτησε τον
μισό γνωστό κόσμο, γιατί τότε η γλώσσα που προωθήθηκε και επιβλήθηκε ως
παγκόσμια ήταν η αττική ελληνική και όχι ας πούμε η μακεδονική;
Σε ένα προηγούμενο άρθρο προσπαθήσαμε να στηρίξουμε την αιολική καταγωγή
των Μακεδόνων και να απορρίψουμε την παγιωμένη και συμβατική άποψη περί δωρικής
καταγωγής. Παρόλα αυτά η γλώσσα τους δεν ήταν ούτε μια ξεκάθαρη αιολική
διάλεκτος. Ποια ήταν λοιπόν;
Περιγραφή:
Συνταχθείσα κατά τας αρχαίας πηγάς και τα νεώτερα
βοηθήματα. Μέρος Πρώτον: Τοπογραφία ου προτέτακται εν είδει προλόγου
και εισαγωγής πραγματεία ιστορική τε και φιλολογική.
"Έλεγχος της Αρχαίας Γεωγραφίας Ε. Κειπέρτου ως προς την Μακεδονίαν
/Συνταχθείς υπό Μαργαρίτου Γ. Δήμιτσα διευθυντού Ελληνικού
Εκπαιδευτηρίου και Καθηγητού της Γεωγραφίας εν τω Αρσακείω, ω
προσήρτηται και κριτική μελέτη περί της διαφοράς της Θεσσαλονίκης από
της Θέρμης δημοσιευθείσα εν τω ""Αθηναίω"".Εν Αθήναις :Τυπογραφείον
Δημητρίου Ιασεμίδου, 1879."
Δήμιτσας, Μαργαρίτης Γ.,1829-1903.Τα περί της αυτοκεφάλου Αρχιεπισκοπής
της πρώτης Ιουστινιανής Αχρίδος και Βουλγαρίας /υπό Μ. Γ. Δήμιτσα. Εν
Αθήναις :Τύποις και Βιβλιοπωλείω Π. Α. Σακελλαρίου,1859.ΠΠΚ 123433 ΑΡΒ
Μαργαρίτης Γ. Δήμιτσας, Κριτικαί έρευναι περί της καταγωγής και
εθνικότητος Γεωργίου Καστριώτου του Σκενδέρμπεη. Αθήνησι: Εκ του
Τυπογραφείου Βιλαρά, 1877.
Ήτοι πνευματική και αρχαιολογική παράστασις της Μακεδονίας εν συλλογή
1409 ελληνικών και 189 λατινικών επιγραφών και εν απεικονίσει των
σπουδαιοτέρων καλλιτεχνικών μνημείων / Υπό Μαργαρίτου Γ. Δήμιτσα, τ. 2.
Εν Αθήναις: Εκ του Τυπογραφείου των Αδελφών Περρή, 1896.
Ηρόδοτος (485 – 421/415 π.Χ.) – Οι Περσικοί Πόλεμο
Ο Ηρόδοτος (485 – 421/415
π.Χ.) ήταν αρχαίος Έλληνας περιηγητής, γεωγράφος και ιστορικός του 5ου
αιώνα π.Χ.. Έγραψε για τουςΠερσικούς Πολέμους (ανάμεσα στους Έλληνες και
τους Πέρσες) καθώς και περιγραφές για διάφορα μέρη και πρόσωπα που
συνάντησε στα ταξίδια του. Ο Ηρόδοτος χαρακτηρίστηκε Πατέρας της Ιστορίας. Στο έργο του φέρεται επίσης ν’ ασχολήθηκε με τηΓεωλογία, τη Βοτανική, τη Χημεία και την Ιατρική.
Οι Περσικοί Πόλεμοι ή τα Μηδικά, διεξήχθησαν το πρώτο μισό του πέμπτου
αιώνα π.Χ, μεταξύ των Ελλήνων και των Περσών. Οι διαμάχες αυτές
ξεκίνησαν από την κατάκτηση της Ιωνίας από τον Κύρο Β´.
Οι Περσικοί Πόλεμοι ή τα Μηδικά,
διεξήχθησαν το πρώτο μισό του πέμπτου αιώνα π.Χ, μεταξύ των Ελλήνων και
των Περσών. Οι διαμάχες αυτές ξεκίνησαν από την κατάκτηση της Ιωνίας
από τον Κύρο Β´. Η πρώτη φάση των πολέμων, η οποία αποτέλεσε και αιτία
για μετέπειτα συγκρούσεις, αποτέλεσε η Ιωνική Επανάσταση, η οποία
ξεκίνησε μετά την αποτυχημένη, για τους Πέρσες, πολιορκία της Νάξου.
Μετά
την Ιωνική Επανάσταση, ο Πέρσης βασιλιάς Δαρείος αποφάσισε να εκδικηθεί
την Αθήνα και την Ερέτρια, επειδή βοήθησαν τις ιωνικές πόλεις. Το 492
π.Χ, ο Μαρδόνιος κατέλαβε την Θράκη και τη Μακεδονία, ωστόσο ο στόλος
του ναυάγησε στο Όρος Άθως. Δύο χρόνια αργότερα, ο Δάτης και ο
Αρταφέρνης κατάφεραν να κατακτήσουν τις Κυκλάδες, τη Νάξο και την
Ερέτρια, ωστόσο υπέστησαν βαριά ήττα στον Μαραθώνα. Μετά τον θάνατο του
Δαρείου, την ηγεσία των Περσών ανέλαβε ο Ξέρξης, ο οποίος επιτέθηκε στην
Ελλάδα, το 480 π.Χ, με σκοπό να την κατακτήσει ολόκληρη. Αν και αρχικά ο
στρατός του είχε επιτυχίες (Θερμοπύλες, Αρτεμίσιο), οι Έλληνες
κατάφεραν να νικήσουν τους Πέρσες στηναυμαχία της Σαλαμίνας και το
επόμενο έτος νίκησαν στις Πλαταιές και στη Μυκάλη.
Μετά
τις τελευταίες δύο αναφερόμενες μάχες, οι Έλληνες επιτέθηκαν στη Μικρά
Ασία. Τότε ιδρύθηκε η Δηλιακή Συμμαχία, η οποία συνέχισε τον πόλεμο με
τους Πέρσες γι’ ακόμα τριάντα έτη. Οι Έλληνες πολέμησαν τους Πέρσες στη
Θράκη, στηνΑίγυπτο, στη Μικρά Ασία και στην Κύπρο. Μετά τις συγκρούσεις
αυτές υπεγράφη η Ειρήνη του Καλλία, κάτι που σήμαινε τη λήξη των πολέμων
και τη νίκη των Ελλήνων.
Ζούμε σε μια
παγκοσμιοποιημένη πραγματικότητα και ο πλανήτης μαςέχει γίνει πλέον μια«γειτονιά». Η κοινωνική μαςφύση, η έλλειψη αυτάρκειας σε συνδυασμό με το
υψηλό βιοτικό μας επίπεδο, τα εκπληκτικά επιτεύγματα της επιστήμης και τηςτεχνολογίας, η δημιουργία υπερεθνικών
οργανισμών και τα κοινά προβλήματα που αντιμετωπίζουμε, μας οδήγησαν σ΄αυτήν τη
νέα πραγματικότητα.
Θα
ανέμενε κανείς ότι η ανθρωπότητα θα είχε -σε κάποιο βαθμό τουλάχιστον-
ξεπεράσει «αδυναμίες» τους παρελθόντος, όπως τον εθνικισμό, τον εθνοφυλετισμό,
που συνδεόταν άρρηκταμε τα εθνικά
κράτη. Εν τούτοις διαπιστώνεται ότι η συγκεκριμένη «αδυναμία» επιβιώνειόχι μόνο στο πολιτικό στίβο, αλλά και στο
θρησκευτικό.
O
Μητροπολίτης Σισανίου και Σιατίστης κ. Παύλος γεννήθηκε στην Χαλκίδα το
1947. Μετά το τέλος των πανεπιστημιακών του σπουδών χειροτονήθηκε
Διάκονος το 1973 και Πρεσβύτερος το 1974. Από το 1998 ανέλαβε την
Γραμματεία της Συνοδικής Επιτροπής Χριστιανικής Αγωγής της Νεότητος, της
Συνοδικής Υποεπιτροπής δια την χρηματοδότησιν των Χριστιανικών
οικογενειών της Θράκης δια την απόκτησιν 3ου τέκνου, της Συνοδικής
Υποεπιτροπής επί των Ολυμπιακών Αγώνων, της Συνοδικής Υποεπιτροπής
Καλλιτεχνικών εκδηλώσεων και της Ειδικής Συνοδικής Επιτροπής Γάμου,
Οικογενείας, Προστασίας Παιδιού και Δημογραφικού Προβλήματος. Επίσης
εξελέγη Πρόεδρος του Φιλανθρωπικού Ιδρύματος «Τάσος Γεωργιάδης». Για την
πλούσια κοινωνική του δράση έχει βραβευθεί από το Εμπορικό Επιμελητήριο
Νομού Ευβοίας και πρόσφατα από το Υπουργείο Υγείας και Κοινωνικής
Αλληλεγγύης. Μητροπολίτης εξελέγη την 28η Φεβρουαρίου 2006.
Δημοσιογραφικό όργανο: Ρ/ Σ “Ορθοδοξία και Παράδοση”.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου